既是如此，张鹤冠如今飞升在即，对九州世界天地玄理领悟渐趋圆满，以一世修行凝聚天法也并非不可能，只不过没有人会像他这么罢了。看来木华界一行的经历遭遇，让张鹤冠也有了不小转变。

与天灵犀相的山海奇观，就像是齐德仲以自修为法力展开的另一片玄幻天地，外人虽然无法真正踏其中，不过元神应十分真切，仿佛就是另一个世界。

而张鹤冠的经历放在天师传承历史中，也是仅此一例了。他因机缘巧合受困木华界百余年，领悟到异界仙家化世界、开辟一方天地的大能大力，悟独到，所以在回归天师后有了如今这番尝试。

，为后世传人护法。

羽衣轻在世一日，当世人参悟天地玄理有如涸泉滴、难焦旱。羽衣轻飞升之后，天地玄理有如井泉涌，悟者自有其得，修多年证悟已足，飞升之期指日可待。

就在齐德仲闭关养伤的十余载中，他为了防堵伤势蔓延复发，不得已在观云亭中将自神气法力与天相，本来崩灭溃散的显相法山海奇观就像另一片天景致一般，浮现在仙壶天的一角。

天法乃是凝聚了张鹤冠一世修行，那么齐德仲前这个丹犀人难就是一介凡夫不成？当然不是，但张鹤冠下也不像是负地仙修为的人，总之一切玄之又玄。

张鹤冠捻须微笑，没有多言。

自此齐德仲方才明悟透彻，所谓仙家天，其实就是仙家自我映世间的“痕迹”，是仙家参悟天地玄理所得，因超脱仙家备无中生有的造化玄功，所能够将这参悟聚现而。

羽衣轻飞升与其他地仙人飞升有关联么？或许有，或许没有。羽衣轻的情况比较特殊，就齐德仲如今回首思忖，羽衣轻其实早有地仙位业圆满和之境，反倒是行滞留九州世界多年，如此逆天之举，实乃异数，甚至在一定程度是引动了天地玄理紊变异化。

既是有如此法传承，自然就注定天师的飞升仙家不可能降世临凡公然显圣，因为天师门人召的尊神法驾必是天心无私的护法，仙家下界尘缘勾牵，难代天心而行，所以天师没有仙家天的传承。

张鹤冠说的是“天法”，而非显相法，也就说二者有着本质的差别，不过张鹤冠所言对于齐德仲并非全然陌生。

张鹤冠开辟的这片景致，严格来说也不是仙家天，他抬手指着正殿上方的那团云彩说：“那是老以此生修行凝聚的天法，只要此法不灭，天自然不坏。”

“看来自从羽衣轻前辈飞升之后，九州世界仙门径大开，继虽寿城主飞升后，丹犀友也要求证仙成就了。”齐德仲恭贺。

通俗一来说，仙家天就是超脱仙家模仿原初世界，开辟而的另一方天地，并且是以自我修为凝聚化现。