仔细一算，自己只能任一郡之王，而且还要受中央监视，那就必须寻找一个忠于汉室的老臣担任那个州的州牧，否则还是没有人庇护自己。

由于西汉七王之的原因，汉家皇室嫡系弟若不能当皇上，只能任一郡之地的藩王，相比西汉时候的藩王和现在州牧简直就是蚊比苍蝇，小的可怜。

这样一来，算一下只有荆州和并州最有可能，司州、雍州、翼州、豫州都是北方多战之地，就算那些军阀们给自己面，不来攻打自己，可那些狗黄巾反贼也不会让自己好过。

了，刘协其实也消失了，不过是刘洋的灵魂加上刘协的构成了一个新的刘协，所以以后就直接称刘协了。

大汉所遭受的一切或许都是有它的源，刘协抱着膝，坐在床上，默默地回想自己的校园生活。

刘协知前灵帝昏庸，朝内宦官当政，朝外刘焉、董卓等一帮孙圈地自立，虽未称王可也都是大军阀老地主，自己一旦被立为太，搞不好就被何后与张让等人连手掉，就算自己勉当上皇帝，以后的日自己心中也清楚。

刘协翻开大汉地图，看了看所有的十三州地图，心中暗暗发酸，如此大好河山日后竟然要被一帮孙打着自己的招牌肆意柔佞。

等等，既然老天把自己从二十一世界扔到这个世界，那又何必要逃避呢？

他暗暗思量，想为自己求一条生路，既然知自己留在京城只会成为一个傀儡被人挟持，不如早早开溜吧，和刘焉等人一样在外个州牧当个土军阀也算不错。

自幼喜历史和哲学的他，没有选择父母安排的理工路，而是考了历史系，大三之后渐渐学生会史学研究会的他，格中张扬的一面开始逐渐显，那时候正是国内很多学者谈恢复国学的时刻，每天都有铺天盖地讨论历史与国学髓的文章现，作为八十年代生的学生，自然没有认同这观，并且毫无顾虑的加到批判这国学论的大中，并且在南大的学生会刊上写了非常多的文章行批驳，正是这些文章引起了南大哲学系老教授宁的重视，并把他推荐给了当时国内社会学泰斗王树安老先生。

刘协向到窗外望去，看着殿外景致，心中叹万千。大好山河啊，只因这汉末割据战和伤寒疫，使大汉人降至今天的十分之一，才有了后面的五胡之。

并州苦寒，虽有军和善战之将，可惜钱粮贫乏，自己的小日都过不好还搞什么军政啊，最后只能把希望都放在荆州。

此时的刘协已经六岁，容貌越来越像灵帝，两岁跌下楼台后侥幸救回一命之后，比病前更加聪慧，三岁可默背诗词百首，五岁可诗作对，现在已经开始习读四书五经，当时东汉末虽没有五经说法，但刘协是二十一世纪人才，知四书五经的重要，为了让自己真正理解这个时代，还是一一默背。

两位学者对他都是非常的欣赏，指导他用更客观的辩证思想去对待国学的髓和糟粕，并且教授他一个很重要的观，任何文明的亮和黑

自此之后，虽有盛唐治世，中原依然不能一举灭外，长年受外族侵扰，自五胡之，经宋朝辽金南下，蒙古征杀屠戮，到了明末又遭受满洲关，导致中华文化一直停留在没落的典范阶段，使中华文明一次次失去了蜕变的机遇，才有尔后的百年屈辱和日本侵华战争，想到自己参观南京大屠杀纪念馆便是一阵恶气直冲脑门。

暗自盘算，自己若要去外藩王就不会现董卓废少帝的举动，即使他不废帝，以他那猪狗不如的德行自然要被人围殴，只有在并州、司州、雍州、翼州、豫州、荆州、中选一个，自己就可以随时杀洛，搞不好掉董卓的同时还能个有实权的皇上。

中平四年，皇甫嵩、朱儁合将四万馀人，共讨颍川黄巾，嵩、儁各统一军。儁与贼波才战，敗；嵩保长社。波才围皇甫嵩于长社。嵩兵少，军中皆恐。贼依草结营，会大风，嵩约敕军士皆束苣乘城，使锐士间围外，纵火大呼，城上举燎应之，嵩从城中鼓噪而，奔击贼陈，贼惊，奔走。会骑都尉沛国曹将兵适至，五月，嵩、与朱儁合军，更与贼战，大破之，斩首数万级。

灵帝虽是落魄王室之后，侥幸成为皇帝，但他也喜诗文书经，对刘协更是喜，愈发想立他为太，可惜受何后之制肘，每每不能如愿。

可惜啊，刘协（刘洋）在二十一世纪是南京大学历史系的研究生，虽然这个文科研究生简直就像农民工一样不值钱，遍地踩一脚都能发现几个，可一些基本历史常识还是知的。