“嗯，我听的…”李秀玲拍了在自己上挲的那只手一下：“我说认真的，你到底记住没有！”“我记住了，。”男孩笑着回答。“你叫啥名字啊，能告诉我么？”李秀玲想了想，试探的问。

“我叫张晋午，我朋友都叫我小午。”男孩快的回答到：“你呢，？”“你就叫我玲吧，或者直接叫也行。”＊＊＊婆婆最近心情看上去不错，尽她知债务的事，也分担着来自家大分的劳动负担。

这就是事实，无论官面上的怎么天坠。李秀玲婆婆的问题，最后就卡在了“找人”这个问题上，因为没人可找。李秀玲的公公也就是个普通工人，认识的最大领导是厂长，还是他认识人家，人家不认识他。

笑…我是说不许你和别的女人到墙边来…她们和谁都…不净…”

但人总得从生活中自己寻找那些正能量的事，来调剂自己的心态，哪怕再微不足。一个乐观的人，才能勇挑重担，尤其是女人。李秀玲的婆婆就是这样一个女人。

民众间互相嘘攀比的，往往就是谁家有个什么亲戚有实权，谁认识的某个大人很“好使”

“好使”本来是用于对某件工或者品的赞誉，却在这里用于人的上，当然。那些被称赞“好使”的人，恐怕也从没有思考过，自己是如何和一件工划上等号的，他们也没时间思考这些，都在忙着收钱，办事，以及想尽办法如何从自己能伸得上手的角度搜刮一好来，因此，经过长期、大量的接，其他地区的人总结来一句至今仍然非常适用的话，投资不过山海关。

或者能帮忙说得上话的人。你在办公室里和这些人说什么，他们总是一副本听不去的神情，而当你“找了人”往往解决问题的，也就是他们的一两句话而已。手术要找人，经商要找人，孩安排工作要找人，落也是。

因此城里生活的优越，是在国民心中固的。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，这就是幸福。李秀玲的婆婆当年就是幸福的一份，然而好事多磨，婚是结了，却落不上，本来照国家规定。

虽然不多，但那是实打实着的国家发放，而农村人，就是靠天吃饭，无数人一辈守着的，只有旱涝凭天的土地，还是有限的面积，还得公粮。中国人，尤其是经历过三年自然灾害的人，对没有粮简直就是恐惧到了骨里。

改革开放初期，涌城市的农民工闹了很多无知的笑话，本原因正是因此。因此直到上世纪九十年代中期之前，大分地区的农村，还是以闺女能嫁给城里人为最大的嘘资本，当然。

直到现在，也少有城市人嫁去农村的例，那些拆迁娶媳妇自然不在此列，他们的也是城市的了。

环境的差异使得人的素质也截然不同，尽十年浩劫摧毁了城市一代人的素质和文明，但大环境在那摆着呢，而且底也没烂彻底。

这恐惧影响了至少两代人，对于粮的态度。更不要说城市里有楼房，有自来，有桶和各让农村人羡慕并不懂用途的公共设施。

人情关系，像一张扭曲的网，牢牢的缚住了这块土地的发展速度，以及普通大众的思维方式。以至于在这里，照章办事会被别人看作傻“找人”反而成了办一切事的必要途径。

那个年代，城市和农村简直就是天壤之别，城里人有粮本，每月的工资里有钱还有粮票，偶尔也有布票或者其它什么票。粮和细粮都规定好了供应量，其它生活用品也能得到保障。

她嫁过来，就应该落城市，但到了派所、街以及别的什么需要盖章的单位，就现了许许多多这样那样的问题。通常来说“找人”是解决这些问题的最佳途径，直到今天。

她农村，三十年前经亲戚介绍，认识了李秀玲未曾谋面的公公…一个老实的工人，城市。

当然，人不能白找，凭什么别人都办不了，心里都没底，就你能？就你心里有底？送礼自然是不可避免的。九十年代之前大多是俏资，或者档礼品，九十年代后，就逐渐变成了金银品，或者脆就是钞票。

在东北地区想办任何正规的，或是亟待解决的事，绝大多数人的第一反应也是“不行就找找人吧”找的人，自然是有实权的。